Archive for 'Iglesia Rupestre'
NO TIENE RABO
julio 15, 2010 by Cesar Tardaguila Cagigas, under Iglesia Rupestre, Noticias.
Quien visite la Iglesia Rupestre de Olleros se encontrará en la capilla del baptisterio una hornacina que cobija en su interior una imagen de dicho Santo, abogado contra la peste y que tanta devoción despertó en toda la geografía nacional, en aquellos tiempos en que raro era el año que no asolaba a las poblaciones y cuyo remedio era, en la mayoría de los casos, precisa la intercesión del mismo.
La que nos ocupa es una bella representación naif (ingenua) del santo, con un ángel a un lado y el consabido perro que le lamía las llagas.
Revisando notas antiguas he encontrado que la talla fue realizada por Valentín Pérez (abuelo de Fonso). Tengo también anotado que en sus primeros tiempos tuvo una casa que posteriormente la Sra. Ramona quitó (sería una especie de capilla), posiblemente cuando le instalaron en su ubicación actual.
No tengo la fecha de su realización, pero por los comentarios de los mayores ollenses han debido de pasar más de 80 años.
Es una escultura que me gusta y mucho. Respira espontaneidad e ingenuidad y está ajena al aprendizaje académico de su autor.
Te sugiero que cuando visites el templo te detengas a contemplarla. Ya me contarás.
No Comments
IGLESIA RUPESTRE
junio 29, 2010 by Cesar Tardaguila Cagigas, under Iglesia Rupestre, Noticias.
Mañanas de 11 a 14 horas
Tarde de 17 a 20 horas. 
Quienes se acerquen a este monumento serán atendidos y guiados por Abel, que les dará las oportunas explicaciones. Hasta la fecha señalada anteriormente continuará el mismo horario establecido (de 11 a 14, ó fuera de esas horas con horario concertado)
4 Comments
AD CIBARIUM
octubre 23, 2009 by Cesar Tardaguila Cagigas, under El pueblo, Iglesia Rupestre, Noticias.
Por su parte, Alfonso X El Sabio, en la Partida I, título IX, Ley II, establece… el obispo ha de demandar á los que quieren facer la iglesia, que señalen alguna heredat que finque siempre para ella, et que sea tal onde salga renta de que puedan vevir dos clérigos…et aun debe sallir renta desta heredat para la lumbrería de la iglesia…
En Olleros de Pisuerga no presentaba utilidad para ello los alrededores de la Iglesia, por lo que su ubicación debió ser otra. Los documentos del archivo ollense nos informa que en 1852 D. Tomás Ruesga, cura beneficiado que fue de dicho pueblo tenía un huerto … en el sitio y término de la Fuente, lindante con el prado del Beneficio…
Desde el origen de estas leyes ha llovido mucho y muchos han sido los cambios en todos los sentidos. Esto viene a cuento de que la parroquia de los Santos Justo y Pastor ha sacado a subasta dicha tierra del Beneficio, situada en Trascasa-La Ren, dado que su finalidad original ha quedado obsoleta.
1 Comment
DE COMUNIÓN
junio 9, 2009 by Cesar Tardaguila Cagigas, under Iglesia Rupestre, Noticias.
El pasado domingo tomó su Primera Comunión, Sandra, hija de Gonzalo (Presidente de la Junta Vecinal) y Celeste y, como es lógico y natural, allí estuvieron los ollenses acompañándoles.
Se celebró en la Iglesia Rupestre donde una guapa y emocionada Sandra se acercó por primera vez al Sacramento, que le administró D. Poli, nuestro párroco. Fue una ceremonia bonita y emotiva en la que participamos junto a sus padres, abuelos y familiares, los vecinos. Todo un acontecimiento.
Parece que fue ayer cuando, en otra ceremonia, saqué una fotografías de una bebé recibiendo las Aguas Bautismales, pero ya han pasado nueve años, casi como un suspiro.
Concluida la ceremonia la comulganta nos obsequió con un suculento aperitivo en el Bar Feli.
A sus padres mi felicitación, y a Sandra mis mejores deseos.
No Comments
HOMENAJE (II)
mayo 30, 2009 by Cesar Tardaguila Cagigas, under El pueblo, Iglesia Rupestre, Noticias.
Como ya anticipé, hoy se ha ofrecido el homenaje a D. Policarpo Humada (nuestro D. Poli) al cumplir los cincuenta años de su Ordenación Sacerdotal.
Y naturalmente el acto se ha celebrado en la Iglesia Rupestre, tan querida para él, y a la que ha dedicado mucho tiempo y esfuerzo en su mejora, conservación y divulgación, como puso de relieve el Presidente de la Junta Vecinal, D. Gonzalo Martín Congosto, en el ofrecimiento del homenaje.
Ante los ollenses, la alcaldesa de Aguilar de Campoo Dª. María José Ortega, amigos y visitantes, siguió Gonzalo trazando un leve bosquejo de la labor y dedicación del homenajeado en los muchos años que ha ejercido su labor pastoral en este pueblo, cosa que saben y han constatado los vecinos, y que de esta sencilla manera, y que como Presidente de la Junta Vecinal, en nombre de todos, expresa su felicitación, y la consideración de todos de respeto, y cariño a su persona.
Un largo aplauso de los asistentes rubricó sus palabras, tras lo cual le hizo entrega a D. Poli de un obsequio, donde lleva grabado el sentido y dedicatoria de este Pueblo.
Un emocionado D. Poli respondió agradeciendo el homenaje. Recordó su incorporación como Párroco en 1964 y rememoró algunos de sus desvelos por esta Iglesia y sus habitantes. Recordó su Ordenación en Palencia, en la Basílica de la Virgen de la Calle, y con gracejo, apuntó que se ordenó un equipo: fuimos once. Y así, con sencillez desgranó algunos recuerdos, terminando agradeciendo nuevamente este sentido homenaje de los habitantes de Olleros.
El broche de este acto lo puso el Coro Peña Aguilón, que ofreció un precioso recital. Las voces, a las que acompañó la acústica de la Iglesia, hizo las delicias de los presentes y emocionarse, una vez más, a D. Poli cuando, como final de su actuación, entonaron Amigos para siempre.
Posteriormente, y en la Casa Concejo, se ofreció una comida informal al homenajeado y asistentes (Como siempre con exquisitez y buen gusto, excelente presentación, preparada por tres vecinas del pueblo, que dedicaron su tiempo y talento en su realización) y de la que se dio buena cuenta.
En resumen, un día de fiesta, acompañado por la meteorología, y que quedará en el recuerdo de todos.
Una vez más, desde este blog, nuestra felicitación, respeto y consideración a D. Poli.
No Comments
DIEZMOS Y PRIMICIAS (II)
marzo 2, 2009 by Cesar Tardaguila Cagigas, under El pueblo, Iglesia Rupestre, Noticias.
Continuando con el post de fecha 16 de febrero, en el que se detallaba las cantidades que por diezmos y primicias estaban obligados a entregar los ollenses, la encuesta del Catastro quería saber el valor de esos frutos y es la pregunta 16 la que se interesa por ello.
Ala del numero diez y seis que los expresados diezmos por quinquenio un año con otro hacen juizio, importan en cada uno diez y ocho fanegas de trigo, veinte de cevada, sesenta de centeno, cinco de avena, seis de yeros, doscientas quarenta mañas de lino, veinte y seis corderos, ciento y sesenta libras de lana, una arrova de queso, seis pollos, dos libras de cera, tres azumbres de miel, y un real del diezmo que llaman Jatos, Pollinos y a precios que a los expresados en la pregunta Catorce y a los de siete reales el cordero, un real la libra de lana, otro la de queso, medio el pollo, ocho reales la libra de cera y tres reales la azumbre de miel, important en cada un año mill seiscientos noventa y ocho reales de vellon, y por el mismo quinquenio quatro fanegas y tres celemines de trigo, cinco fanegas y media de cevada, y siete de centeno de Primicias que importan al año ciento noventa y siete reales de vellon poco mas o menos.
(Lógicamente no se contemplan los gastos de estola y pié de Altar)
Los curas párrocos eran los agentes fiscales que actuaban en la base del sistema y aseguraban el fiel cumplimiento del principio bíblico, que, en la España del siglo XVIII, encontró defensores que veían en el pago del diezmo un cuasi contrato, entre Dios y el hombre. La defraudación en el pago de este ocasionaría que faltasen los nueve para el hombre, que era el otro garante.
Si no me falla la memoria, fue en 1837 cuando se acordó la supresión del diezmo en España.
A estos impuestos soportados por los ollenses, habría que añadir los de señorío, de alcabala, etc. etc., que ya comentaremos en otro post.
No Comments
TODO PARA EL PUEBLO…
febrero 23, 2009 by Cesar Tardaguila Cagigas, under Iglesia Rupestre, Noticias.
El pasado día 20 se celebró sesión de Concejo con un amplio orden del día y cuyo primer punto era debatir nuevamente sobre el (los) proyectos para la mejora del entorno de la iglesia rupestre.
Ya comenté en el post de fecha 13 noviembre 2005, ¡NO!, POR UNANIMIDAD, el rechazo al proyecto presentado por la Fundación Santa María la Real. Posteriormente, la Diputación Provincial a través de sus técnicos, han elaborado un proyecto que, reuniendo una serie de mejoras y adecuaciones del referido entorno, recogía las aspiraciones y deseos de los vecinos, que, al fin y al cabo, son los primeros beneficiarios de la obra. Pero dicho estudio ha sido rechazado por la Comisión del Patrimonio de la Junta de Castilla y León y exigen que, si se realiza alguno, este debe ser el elaborado por la referida Fundación.
Lógicamente la decepción, la impotencia, cundía en el Concejo, al que asistió la Alcaldesa de Aguilar de Campóo (recuerdo que Olleros es Entidad Menor dependiente de dicho Ayuntamiento), Mª. José Ortega y el Concejal Aurelio Tejedor, respondable de éstas Entidades, quienes reiteraron su disposición de seguir colaborando y ayudando a este pueblo en sus reivindicaciones, respaldados todos por el Presidente de la Diputación Provincial, Enrique Martín.
Para los que no estén al tanto de de esta situación, y para mayor información, os remito a la entrevista publicada en el Diario Palentino, Sección Montaña, el jueves día 19, al Presidente de la Junta Vecinal de Olleros, Gonzalo Martin Congosto, que resume lo acontecido y las presiones realizadas en este sentido.
Resulta, cuanto menos, lamentable que en un proyecto para el pueblo, a realizar con fondos públicos (entre ellos de los habitantes del mismo), no cuenten para nada las opiniones de los vecinos y sea impuesto uno ya rechazado por unanimidad y, que entre otras cosas, contempla la tala de los árboles del paseo de subida a la iglesia que fueron plantados por los hoy mayores, con su esfuerzo, sudor e illusion, y que sus habitantes no están dispuestos a que se materialice, por lo que nuevamente ha sido rechazado.
A la vista de estos hechos yo me pregunto, y te pregunto: ¿Estamos en el siglo XXI o todavía en el siglo XVII oyendo a otros reyes sol lo de: todo para el pueblo, pero sin el pueblo.
No Comments
DIEZMOS Y PRIMICIAS (I)
febrero 16, 2009 by Cesar Tardaguila Cagigas, under El pueblo, Iglesia Rupestre.
Ya comenté en el post de 6 junio y 4 de octubre, ambos de 2007, que las Respuestas Generales al Catastro del Marqués de la Ensenada, realizado entre 1750 y 1754, es una fuente importante para conocer el pasado de una población en todos sus aspectos. Y una parte importante de esa información gira sobre los impuestos que soportaba, lo que nos da una idea de los recursos, la producción, cultivos, etc. de sus habitantes.
Las Respuestas recogidas en Olleros de Pisuerga el día diez de junio de 1752 a la pregunta 15, diezmos y primicias, y la 16, especies, cantidad y valor de los frutos, dice:
(Pero antes, ¿no sería interesante un poco de historia sobre estos conceptos para recordar a los desmemoriados?)
La primera alusión al diezmo lo encontramos en Levítico, 27, 30-32, toda décima de la tierra, tanto de las semillas de la tierra como de los frutos de los árboles, es de Yavé, es cosa consagrada a Yavé.
Alfonso X El Sabio, en la Partida I dedica el Título XX a los diezmos: Abrahan fue el primero de los patriarcas et fue muy santo home … comenzó él á dar el diezmo demas de las primicias et de las ofrendas…, mientras que el Título XIX de la misma Partida, titulado de las Primicias et de las ofrendas, dice … et porque él (Dios) es comienzo et primero de todas las cosas, por eso se trabaiaron de servirle et darle su parte de los primeros frutos que él les daba.
Primero como práctica voluntaria y, luego, desde principios del siglo XII se estableció como impuesto obligatorio general. Los cánones 53, 54 y 55 del Concilio de Letrán (año 1215) lo sancionarán, quedado así la práctica diezmal definitivamente vigente en todas las naciones católicas.
La tradición castellana dividía el diezmo en tres partes o tercias: una para los clérigos de la parroquia, otra para el sostenimiento de su fábrica, y otra para la iglesia catedral (tercia pontifícia), además de algunas cantidades para el arcediano, arcipreste, los encargados de recaudación… A la del numero quinze que sobre las expresadas tierras del termino sehalla impuesto el derecho comun de diezmo y primicia quees de cada diez uno por razon delo primero de todas las especies menos de la Yerva que no ai practica de dezmario, y por lo Segundo en las tres especies de trigo, cevada, y centeno de renta quartos uno, y aunque exceda la cosecha no paga mas, y si falta contribuie a proporcion. Tambien se diezman los corderos, lana, queso, pollos, cera y miel de cada diez uno, cuyos diezmos se reparten en tres tercios iguales, uno que lleva el Excmo. Señor Duque de Frias (1) por razón de tercias reales, sacada la tercera parte para la Iglesia deste Lugar, y los dos tercios para el Beneficio del, menos una tercera parte que toca al Curato y en la misma forma entre eso y el Beneficio, el importe de primicias pero se advierte que antes de la pral. distribucion deso se saca para la Diocesis Episcopal de Palencia seis quartos y quatro celemines de trigo, otro tanto de cevada, y nueve quartos de centeno con el nombre de foro perpetuo, y otros nueve quartos terciados, trigo, cevada y centeno, para el Colector secular segun practica y costumbre desde Pueblo, advirtiendo son de diezmo, las tierras Beneficiales administrandolas por si, por que estas arriendan pagan como las demas.
1– El Duque de Frías recibía, además, por razón de señorio lo especificado en el post de 24 octubre de 2006. Ver también el fechado en setiembre del mismo año.
Me he extendido más de lo deseado, por ello la respuesta a la pregunta 16, especies, cantidad y valor de los frutos, y alguna explicación más, será motivo de otro post.
No Comments
AD TUMULANDUM
octubre 25, 2008 by Cesar Tardaguila Cagigas, under Iglesia Rupestre.
Casi siempre que acompaño a algún visitante a la Iglesia Rupestre se percata de las tumbas que hay en su interior y casi siempre hace la misma pregunta: ¿Era el cementerio del pueblo?. La contestación es más complicada que un SI o un NO, requiere un poco de historia.
Cuando se producía la fundación de un templo se le dotaba, condición imprescindible, de un terreno patrimonial. Una parte era la conocida como ad cibarium, para alimento del sacerdote y la ley indicaba que su superficie fuera de setenta y dos pasos alrededor del atrio.
El atrio era un espacio restringido y perfectamente acotado en el entorno del templo, con una superficie que ha variado según las épocas, entre doce y treinta pasos alrededor del mismo. Su misión consistía, como indican los cánones conciliares, en lugar de enterramiento (ad tumulandum). Gozaba de inmunidad absoluta y según el canon que había dispuesto Ervigio (XII Concilio de Toledo), el que se acogiese a él podia sentirse seguro. Alfonso X en la Partida Primera, Título XIII, Ley IV establece que … ha de tener cinco pies de home mesurado, et en el pie quince dedos de travieso.
Aunque siempre mantendrá su función funeraria, será a finales del siglo XII cuando pierda relevancia, al obtener los seglares el permiso de enterramiento en su interior.
Se extendió la creencia de que los cuerpos de los enterrados en la iglesia se beneficiaban más de las ceremonias litúrgicas que se celebraban en ella, y por tanto alcanzaban antes el perdón divino. Es por ello por lo que las sepulturas más cercanas al altar eran más caras que las que estaban más alejadas. No entro en detalles de la actitud de los magnates en cuanto a sus sepulturas, disposición e incluso construcción de capillas particulares y aún de templos, etc. que no viene al caso, pero si el que los pobres de solemnidad, quienes no disponían de bienes para alquirir su enterramiento, se les seguía inhumando en el cementerio, con lo cual nunca perdió su función.
Y así siguieron las cosas hasta que Don Josef Napoleón por la gracia de Dios y por la Constitución del Estado, Rey de las Españas y de las Indias, por Real Decreto de 4 de Marzo de 1809 consideraba… cortar de raiz todas las causas que puedan influir en la putrefacion del ayre y dañar á la salud pública… por lo que prohibía …la práctica de enterrar los cadáberes en las iglesias…
Dicho Real Decreto no se puso en práctica inmediatamente (según todos los historiadores) por un doble motivo: el que los fieles sentian que, al enterrarse en el cementerio, se alargaría su tiempo de expiación al no beneficiarse plenamente de las oraciones, y la Iglesia, que perdía una financiación, por lo que su puesta en práctica se demoró. En el caso de Olleros, creo recordar, hasta los años veinte de dicho siglo. Tampoco lo sé con certeza si de esa época viene la costumbre de nuestros sacerdotes, que en la parte de la Misa que se pide por los difuntos, rueguen …por los que descansan en el cercano cementerio.
¿Os he aburrido?
6 Comments
NUEVO HORARIO EN LA IGLESIA RUPESTRE
octubre 4, 2006 by Cesar Tardaguila Cagigas, under Iglesia Rupestre, Noticias.
O más bien falta de horario. Terminado el período estival, es fácil que la encuentres cerrada. ¡No te preocupes! Pregunta en el pueblo por Dª. Belén Martín y verás como presurosa te acompaña para que la puedas admirar. Si quieres tener mayor seguridad, o sois un grupo que quiere concertar una visita, llama al teléfono móvil 699 407 249, y así te aseguras la recepción.
